西游人物志———观音菩萨

观世音菩萨是男人。在《华严经》等佛家典籍中记载：“魁伟男子观自在”，在敦煌壁画中也是留小胡子的形象。唐代因避太宗李世民名 “世“ 故略称为观音，观音是慈悲的象征，当众生有苦难时，只要称念他的名号，即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘，常常幻化33中不同形象化度众生，其中最为大家熟悉的就是手持净瓶的女人像，在一般寺庙中的塑像也是这种形象，据说主要是为了方便女香客的祭拜。

在西游记中观音菩萨现身是“九霄华汉里，现出女真人”（十二回），三十五回悟空说：“……合该她（菩萨）一世无夫”，显然吴承恩先生认为观音是女人，这是误解，包括末回“荒唐无稽之经目”（鲁迅语）反映了吴承恩对佛教知识的缺陷，但也可能是在故意弱化《西游记》的宗教色彩。对《西游记》宗教色彩的弱化会更加凸显小说的社会意义，可以使我们更加深刻的理解小说对社会黑暗的揭露，以及作者怀才不遇愤懑情绪的表达，而不是舍本逐末，纠缠在你师我兄的复杂的宗教人物关系。《西游记》不是宗教教科书，当然也不会是历史文献和地理杂志，我们不能苛求、拘泥、斤斤计较某些细节。

可总有一些人爱捧着装满平价米的肚子，以自己仅仅掌握的初级数学或物理公式对我们的《西游记》吹毛求疵，断章取义，满脸不屑，岂不知，当五四远动未对我们思想启蒙，李大钊陈独秀神神秘秘的把democracy称为“德先生”的时候，西游记早在600多年前，就已经吹响民主和自由的号角！当抗日战争硝烟正浓，先烈们为中国的命运何去何从而忧虑的时候，西游记早已为我们揭示了人类斗争的一般原理！当我们充分的享受现代通讯和交通工具带来的便利的时候，西游记也早对我们的现代生活做了无比准确的预言！

伟大的一年级小学生殷铉同学曾这样教导无产阶级革命导师马克思：“卡尔，你应该读读来自中国的《Monkey King》！”

于是，看了西游记，马克思写出了著名的《资本论》，主席看了西游记，有了《论持久战》的光辉著作，小平同志看了西游记，构思了建设某种社会主义的伟大蓝图，hukecz看了西游记，消磨了许多时光……哦，扯远了，让我们回来继续讨论观音菩萨——我们尊重原著，称观音为“她”。

观音在整个西游取经活动中扮演了一个总导演的角色。

首先她选出了一个让如来、老君、玉帝三人策划委员会都满意的取经队伍——唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龙马。唐僧自不必说，如来的二弟子，下步当然要提拔的，悟空、八戒是老君的徒弟（或悟空是燃灯的徒弟？），且悟空是如来五百年前亲口定下的，、沙僧是玉帝的亲信、白龙马家族势力强大，观音一一把他们找到，一起编入取经队伍挂职锻炼。领导交待问题都愿意藏山遮水，不愿意太露骨，显得英明，一开始让观音寻找取经人，如来并没有明确指示应该到哪里找，应该找谁。可在领导没有明确说明的情况下，观音依然能准确的把他们五人从芸芸众生中找出来，概率之低，难度之大，可想而知， 然而观音不负众望的做到了，最大限度的照顾了方方面面，使各方的内定人员无一例外的进入取经队伍。这除了用工作能力强解释外，真的没有其他解释。

其次就是保证领导的意图在取经行动上得到贯彻，让唐僧一行历经磨难，最后得到正果。在这个过程中，观音主要做了两方面的工作：

一是积极协调有关方面，沿途设计陷阱，让唐僧一行尽可能多的遭受磨难，接受锻炼，给唐僧五位尽可能多的政治加分，使五位得到正果后不给反对者以口实，例如从老寿星借坐骑，从老君借金银二童子等等。通过一路降妖除怪，扩大了取经活动的社会影响力，锻炼了队伍，提高了队伍的整体素质，为取得正果奠定了群众基础和舆论基础。

（沙僧在这方面也做了许多辅助工作，在人物志沙僧篇里有详细介绍）。

二是向取经队伍提供组织保证，当唐僧一行有解决不了的困难的时候，及时出面，帮助解决。例如在流沙河，唐僧过不了河，菩萨及时派出木咤搞定。在五庄观，悟空推倒人参果树闯下大祸，观音施展法力，医好果树（但镇元子自己真医不好果树吗？为一棵树干嘛那么不依不饶的？后面还有寿星一群人在起哄。以后将在镇元子篇中祥释）等等。有困难找组织，观音菩萨就是取经队伍的坚强后盾。

作为取经行动的总导演，观音菩萨出色的完成了任务，既成就了下级工作人员，又贯彻了领导意图，显示出高超的政治智慧。同时，本人也得到实惠，借如来送的用来帮助取经人的金、禁二箍，先后收了守山大神和善财童子。

当然再好的领导也会有疏漏的地方，她养的一条金鱼得道，化为灵感大王，跑到了通天河吃童男童女，严重影响救苦救难观世音菩萨的清誉啊，她大吃一惊，早晨起来来不及梳妆打扮，光着胳膊赤着脚就开始编鱼蓝降服妖怪。最后不但挽回了影响，并且还在凡间留下了“鱼蓝观音”的光辉形象。