心读陶渊明

“采菊东篱下，悠然见南山。”这首清幽古雅的小诗不知道在中国人的嘴里传唱了多久；“黄发垂髫，并怡然自得”的家园又在中国人的梦乡徜徉了有几多时候。今天的我们翻开陶渊明的文章，来用心解读他。看到的是一腔苍茫太古的灵韵，看到的是不加修饰的赤子之心。他可以抱着无弦的琴弹得涕泗滂沱，天籁入心，松风和鸣，或许许在那么多的人里面只有陶渊明代表了魏晋风度。
先从这两句诗说起“采菊东篱下，悠然见南山”在王国维先生的《人间词话》里面把它作为无我之境的代表。什么是无我之境？就是以物观不着我之色彩。人们或许感叹，诗歌不就是情感的集中体现，怎么无我？因为在境界高的圣贤眼中，我就是自然，就是万物。也就是所谓的一切景语皆情语。陶渊明的境界就是心中氤氲着自然，唿吸凝哮成风声。肚子里孕育的是整个天地苍生，宇合星空。也就是我们哲学的之高境界——天人合一。或许按神学的角度讲，叫做上窥天道，与天同寿，没有一切的障。所以说，他的诗写的自己也是自然，写的是方寸，也是天地，看诗的时候，很难独立的看到他，很难把他和天地分开，这就是所谓的无我之境。
现在说，人和自然最好的结合是什么？曰田园。田园是谁开创的那就是陶渊明，也同时开启了光耀文坛的田园诗派。像后来的摩诘也不过是承掌了陶渊明的衣钵。
“ 有良田美竹桑竹之属”这应该是多美的景色。陶渊明在《桃花源记》里面为中国人诠释了家园。这个家没有宫廷亭台，没有激流重峦。只是一派农耕种作，来往怡然的景色。在这片景色里看不出任何的刺激，或者诱惑。因为他是平静的，或许是是你内心最渴望得到的净土。经论事务，鸢飞戾天的人终于得以一安眠。这就是家，是每个人心灵的归宿。这就是陶渊明的高明所在。他笔下的家园，不是神学者所渲染的无所不有，高堂美姬，伎乐井然的天国。而是真真正正的可以触摸到的人间，是家，是人家。
明白了这些，就能明白中国人对陶渊明的特殊情怀，他的事不像李白那么飘逸浪漫，也没有杜工部的诗那么以诗代史，没有陆游的铁马冰河，气吞霄汉。甚至有人说他避世消极。但是他的影响是那么广泛。主要是他的诗写的真正的自己。不像诗经那么苦涩无聊，不像《越人歌》那么拗口难懂，尽去古乐府的华丽不实，是自己心中的诗，写给有心的人看。