浅谈古今女性

爱美之心人皆有之，古往今来，那一些如花般绚烂美丽的红颜佳丽总是很轻易便能牵动人心，美好的事物总是能引起众人的追逐与爱护，但也因此容易招致灾祸，比如同性的嫉妒与陷害乃至更多令人防不胜防的危机。在男尊女卑的古代，女子多数都是没有地位，被当做男子的附属物，没有人在意其生死，这一点在古代皇帝的后宫里屡见不鲜，譬如耗尽一生光阴、身在底层且最受欺凌的宫女，争斗一生却反倒误了卿卿性命的妃嫔们，在那冷漠的深宫里，她们得到了什么呢？是皇帝那少得可怜的爱情，是那冰冷的有权无情的后位，还是那虚假的永远无法满足的虚荣心？不，什么都没有，除了寂寞、冷淡、虚伪、残酷与死亡，她们一无所获，非但如此，而且还活得完全没有了自我，每日每夜戴着面具，明明心在流泪滴血，却还要强颜欢笑，多么可悲、可怜、可叹！女性，总是作者诗人笔下的不可或缺的重要角色，这无关悲剧或是喜剧，一部作品的成立，总是会伴随着各种各样的女性形象。



《红楼梦》作为四大名著之一，叙述的是贾、王、史、薛四大家族的兴衰史，而作为一本女儿书，道尽的却是女儿家的爱恨情仇、女儿家的悲欢离合，同时又蕴含着多少大观园中女人们的心计与智慧。这种心计与智慧一旦挖掘出来，对于生活在当代的女性来说，如同获得了葵花宝典，不说能练出个“人精”，也能在生活、恋爱、职场中，少走许多弯路，当然，它同时也是能够帮助我们更好、更立体、更全面地认识女性的著作，例如生性孤傲、天真纯洁的林黛玉，她气质优雅、语言幽默，事实上，只要你认真地去品读她，就会发现，黛玉其实是一个很懂风情的女孩子，她不像宝钗那样过分的保守，也不像湘云那样情窦未开，并且她把这种风情把握的很好，她高傲的性格又很好的平衡了这一点，给人一种：“出淤泥而不染，濯青莲而不妖，可远观而不可亵玩焉”的感觉，古人审美善柔不善刚，黛玉虽然占尽了这些优点，但是她也有一个弱点，就是她有一种自然流露的病弱之美，嗯，或许也算是个优点吧。《红楼梦》取材颇为广泛，里面除了写薛宝钗、林黛玉等这一类的闺秀，王熙凤这类的少妇及尤二姐、尤三姐这一对平民姊妹外，还提到了一个更加平民化的女子——村里的二丫头。曹雪芹并没有直接写这个二丫头，而是通过宝玉见到她及对她的恋恋不舍来突显出平民女子之美的。书上还有提到，像多姑娘、夏金桂这类女性，属于很泼辣，甚至很淫浪型的。一般的小说对这种泼妇、浪妇是嗤之以鼻，大加贬斥的。但是在雪芹先生笔下，这类女性身上却有着美的闪光之处。书中还有一处是借薛宝琴之口描述了一个外国美人，可见，作者的审美范围已经非常广了，甚至涉及到了西方的女性美……此外，我所接触到的的对《红楼梦》的解读比较能够贴近当下现实生活的书籍当属周珣的《会得美人无限意》，它循着实用价值这样的思路，以女性的独特的视角为《红楼梦》中女性生存智慧做了精彩解读，该文以“会”字为中心，以大观园众才女为标本，以幽默风趣的语言“会”出了智慧，对当下的女性有很强的借鉴意义。看似说古，实则论今，从女孩的成长开始，你一生所要经历的种种角色在《红楼梦》中都能找到对应的角色智慧。


威廉·莎士比亚（1564--1616）是文艺复兴时期欧洲文学最杰出的代表，一生共创作了37部戏剧、2部长诗和154首十四行诗。其创作广泛地反映了当时的英国的政治、经济、思想、文化、风俗、习惯。本·琼生称他为“时代的灵魂”。他的戏剧在欧洲戏剧发展史上占据了极其重要的地位。其中，女性是智慧、忠诚的化身并以歌颂爱情、婚姻和友谊为主题的“四大喜剧”代表了莎士比亚喜剧艺术的最高成就。

他塑造了一个个鲜明生动的人物形象，而尤其引人注目的是那一系列刻画得丰满生动、光彩照人的女性形象。如在《仲夏夜之梦》中赫米霞温柔、纯真、专一，为了自己的爱情，与自己的恋人逃离雅典，在仲夏夜的森林里，经历了一场扑朔迷离的“仲夏夜之梦”，在仙王、精灵的帮助下，有情人终成眷属。剧中赫米霞在封建专制的淫威面前，毫不畏惧，傲然挺立，坚定执着地追求个性解放，追求自由平等，反抗封建压迫；她个性独特、鲜明、叛逆，向我们展示了一个魅力非凡的女性形象；她聪明正直、美丽纯洁、朝气勃勃、大义凛然，但也盲目自信、嫉妒、急躁、易怒、悍泼、粗野、锋芒毕露。又如《威尼斯商人》中的鲍西娅则是莎士比亚塑造的一个理想的资产阶级女性形象，她年轻、貌美、性格纯朴、富有才华、智慧超人，她的正义感芳名远播，面对纷沓而来的求婚者，她把人的品行作为考虑的第一条件。莎士比亚通过巴萨尼奥和鲍西娅的爱情故事，说明真正爱情的纯洁与朴实，赞美了剧中女性光彩照人的形象——率真、热情、刚毅、机智，她们敢于向传统观念挑战，勇敢地追求爱情。东西方相比，东方的女性多了份婉约美，而西方的女性则更添一份率真之美。

在爱情上，有多少爱就有多少折腾，等到折腾积累到了一定的程度，也就形成了所谓的爱情悲剧。

比如中国传统的四大爱情传说《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》。其中，《梁山伯与祝英台》中，好好的一对爱侣却被棒打鸳鸯，好好的一份纯爱却被所谓的父母之命、媒妁之言等封建礼教条规所践踏，最终导致一对正值青春年华的小儿女落得双双殉情的下场，虽然最后为了使故事达到平衡而营造了一个化蝶的结局，但终究不够完美，因为事实上我们都知道，在当今科技如此发达的时代，所谓的“化蝶”也只不过是为了寻求一个心理安慰罢了。总而言之，小说毕竟是小说，尤其是作者为了迎合我们中国民众和读者的那一份追求大圆满的心情，所以结尾总是会有一些神仙方术等乱七八糟的东西被杂糅进去。相比而言，西方的大多数作家却不会有这个顾虑，所以他们的悲剧就是悲剧，显得更加真实，更贴近现实，比如《罗密欧与朱丽叶》，它的结局就仅仅是最后俩人得以合葬，获得了“生不同衾死同穴”的美满结局，而且他也不去搞“化蝶”那样虚的一套。在莎士比亚的几部悲剧中，女性是悲剧产生的催化剂，世界的安全感和秩序感与女性有着直接或间接的关系。在他所建构的一个个破碎、崩溃、充满毁灭和死亡的黑暗世界里，女性往往是杀人的祸根、一切灾难的元凶。《哈姆雷特》中的奥菲利亚、《李尔王》中的科第丽霞、《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜等，奥菲利亚陷入了道德与爱情的两难境地，最后导致理智的丧失而落水身亡；苔丝德蒙娜勇敢地反抗父亲的意志，可是，在与摩尔人奥赛罗的交锋中惨遭杀戮；而科第丽霞仅仅是为了诚实不违背自己的良心说了几句真话，便遭到李尔王的叱骂和遗弃。此外，乔德鲁德、克里奥佩特拉、麦克白夫人、女巫等，她们在莎翁笔下被表现为欲壑难填、野心勃勃、阴险毒辣、残酷无情、变化多端、神秘莫测、缺乏责任心、不服从权威、不受纪律法则约束、难以控制等，她们身上或多或少、或明或暗地体现了女性邪恶的一面。而从这里又可以看出，相比于东方，西方显得更为犀利，而东方文学则显得含蓄委婉一点。

在过去，女儿的命运相对于男子来说，会显得多舛，这是时代也是社会的产物，然而女子解放，女性独立，女性成长，却也是大势所趋。

对于成长，修成仙女好辛苦；但即便修成了仙女，完美如薛宝钗等待的可能只是一个失意的人生；其实“从来都是傻女无敌”；《红楼梦》中写尽了“满足男人痴心妄想的七种女性”，但最合男性理想的还是那个第四者妙玉；当女性面对女性，“千万别当一线美女”；因为优秀如晴雯，最终也落得个被“比”死的下场；当有一天嫁了人，却还得小心那些看似“处处不如自己的外遇”；你还要铭记一个道理，消逝的狐狸精才是永远的狐狸精；最后我们明白了，“豪门哪儿是那么好嫁的”。
去研究女性文学，去研究名人及其巨著，我们可以从中得到很多。当今女性个个都是能撑半边天的，未必会整天围着家里那点事转。工作上，如果要做一个职场通吃型人才，当然要学李纨、鲍西亚；我们也从凤姐那儿明白，再强势的女人也是有雷区的；面对平级，要学宝姐姐的永远秉持善意，绝不要无原则的退让；如果你身居副职，那平儿的平和心态则是你的榜样。当然，如果你看到了某些能力不如你的人身居高位，千万不要愤愤不平，因为“无能者”也有着独特的“超能力”，女性的魅力无处不在。