随笔
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昨晚刷微博的时候在“中国NLP学院”看到一段周国平先生的话:被人理解是幸运的,但是不被人理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。一个人越是珍视心灵生活,越容易发现外部世界的有限,越能够以从容的心态面对。相反,对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切,难免要生怕错过了什么似的急切追赶。
用来自勉,也用来理清自己最近愈趋混乱的思维。
其实高中就很喜欢周国平的书,只是拿当时并不觉得自己有读懂;这也是与哲学家之间无法逾越的鸿沟。就像我在看《瓦尔登湖》的时候一样,总是难以理解梭罗在书中所描绘的与大自然水乳交融,在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。
我从不自诣自己有什么很高尚的“心灵生活”,但也不至于让自己的“心灵生活”匮乏无聊。我一直觉得关于“心灵生活”和“外部世界”,就我现在的理解我更倾向的是对于外部物质世界的追求。而我也一直认为每个人都有自己的价值观对于诸此之类事情发表不同的看法,只是每个人理解的深浅不一。
当每一次回头看一些自己已经读过或者还没有读过正在准备阅读的书籍,都会有一些不一样的感受。接着就会感叹果真还是阅历少了,年纪轻了。当然现在我觉得自己依旧轻狂无知,只是很自然地多了一份谨慎,少了一点嚣张;只因我们一直立于他人脚下,当自己站在那些真正内涵丰富、学识渊博、文化底蕴深厚的大师面前,是那样的渺小廉价、滑稽可笑。
我刚看完《奥赛罗》和《索罗斯传》,然后就赶紧打了一个电话开始抱怨,“你说莎士比亚怎么就那么狠啊!”
爱情——嫉妒——挑唆——离间——轻信——背叛,然后亲手杀害爱人,在误会解除之后奥赛罗又拔剑自刎死在了妻子苔丝狄蒙娜的身边。
我一直觉得看悲剧伤身体,每次会被虐得一个死去活来。但是每一个悲剧结尾的故事都给我留下难以磨灭的印象。悲剧有种难以言喻的凄美壮丽的震撼。
当然每个人都有自己对于不同剧本的不一样的理解,我们尊重每一个人的看法。
午安。
用来自勉,也用来理清自己最近愈趋混乱的思维。
其实高中就很喜欢周国平的书,只是拿当时并不觉得自己有读懂;这也是与哲学家之间无法逾越的鸿沟。就像我在看《瓦尔登湖》的时候一样,总是难以理解梭罗在书中所描绘的与大自然水乳交融,在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。
我从不自诣自己有什么很高尚的“心灵生活”,但也不至于让自己的“心灵生活”匮乏无聊。我一直觉得关于“心灵生活”和“外部世界”,就我现在的理解我更倾向的是对于外部物质世界的追求。而我也一直认为每个人都有自己的价值观对于诸此之类事情发表不同的看法,只是每个人理解的深浅不一。
当每一次回头看一些自己已经读过或者还没有读过正在准备阅读的书籍,都会有一些不一样的感受。接着就会感叹果真还是阅历少了,年纪轻了。当然现在我觉得自己依旧轻狂无知,只是很自然地多了一份谨慎,少了一点嚣张;只因我们一直立于他人脚下,当自己站在那些真正内涵丰富、学识渊博、文化底蕴深厚的大师面前,是那样的渺小廉价、滑稽可笑。
我刚看完《奥赛罗》和《索罗斯传》,然后就赶紧打了一个电话开始抱怨,“你说莎士比亚怎么就那么狠啊!”
爱情——嫉妒——挑唆——离间——轻信——背叛,然后亲手杀害爱人,在误会解除之后奥赛罗又拔剑自刎死在了妻子苔丝狄蒙娜的身边。
我一直觉得看悲剧伤身体,每次会被虐得一个死去活来。但是每一个悲剧结尾的故事都给我留下难以磨灭的印象。悲剧有种难以言喻的凄美壮丽的震撼。
当然每个人都有自己对于不同剧本的不一样的理解,我们尊重每一个人的看法。
午安。
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