论人性与阶级性

人性和阶级性是一个长期争议的问题。人性与阶级性的问题，在哲学上讲，就是共性与特殊性或总体与部分的关系。人类由各种不同民族、不同信仰、不同财富和职业的人群所组成，每个民族、每个阶级除了各自不同的特殊性外，还具有许多相同的东西。把这些相同的集中起来，就是“人性”。强调部分并不能代替或取消全体，肯定阶级性不能否定共同的人性。
什么叫人性？所谓人性，在我看来就是所有人类共同有的特质，也就是说，人类的共同性，而又为别的动物所没有的东西。人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的 本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是会受到所处社会环境影响起伏变化。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。
什么是阶级性？社会关系主要就是阶级关系。社会存在决定人们的意识。所谓社会存在，当然主要是指阶级的存在，但亦包含有阶级的生活方式，如社会风尚、习惯、教养、传统。所谓意识，当然主要是指意识形态，但也包括其它的心理因素，如情绪、感觉等。如果把意识仅仅看成是意识形态，我认为也过于狭隘。
有阶级的存在就有阶级矛盾和阶级斗争。不过阶级，有自为的阶级和台在的阶级之分。而自为阶级，就其成员来说，也有觉悟较高或觉悟较低的区别。阶级与阶级之间，既有对抗性矛盾也有非对抗性的矛盾。而为了对付共同的敌人，两个对抗性的阶级也可以暂时结成联盟。而且阶级斗争固然主要是发生在两个主要阶级之间，但同时也包括有其它阶级的参加。而且主要的两个阶级下面，又分为各个阶层，各阶层又还可以有它们各自的倾向。同时在各个阶级矛盾和斗争的过程中，各个阶级内部也会发生运动和变化，重新编组，又有些人从这个阶级转移到那个阶级，或从那个阶级转移到这个阶级，或立场转移了，还可能带有原来阶级的若干倾向。
我认为，文学中的人性与阶级性的斗争本质上是不同的。
左翼把阶级社会中人的阶级性简单化、绝对化、公式化、虚假化，否认共同的超阶级的普遍的复杂的人性的存在；新月派则强调基本人性。左翼主张用暴力方式的阶级斗争解决阶级矛盾，通过无产阶级专政的道路实现共产主义理想；新月派则主张人道主义（人文主义
左翼作家和新月派的论争中最突出地反映在鲁迅和梁实秋的论争上。鲁迅与梁实秋的分歧是一种深刻的思想分歧。分歧的实质是人性论与阶级论的问题，是否承认超阶级的普遍人性的问题，也就是如何认识人的本性的问题。
对于当今社会的现象来说，我认为，人性比阶级性更为重要，因为已经确定了无产阶级，而人性的缺失却越来越眼中，所以我们应该更加注重人性的培养。