关于陶渊明的随想录

与朋友聊天时，曾笑言自己是想学学五柳先生，赏享回归自然之愉快。实际上，也确己是到农村去包租了几亩地，没想“做大做强” 以求发个大财 ，只是指望能在田偶间搭一小屋，周边种一点葡萄一些个蔬菜一丛丛花草，简单，安静。在宁净而清新的空气中活出个自给自足自得其乐来。当然，有时机可富余时，亦想舞弄点文墨，天马行空一番。种差了地无人怪，玩些个小儿科的文墨涂鸦亦是谁也管不着，如此便以为是自由自在身心俱爽之逍遥境地了。如此过活也已有十余年了。虽辛苦多劳累，倒也基本是事如愿随。
忽一日，想起个问题：咱这么做--为什么呢？由此想起那当年的陶渊明：他又为何会去甘当“采菊东篱下，悠然见南山” 的 “五柳先生” 呢？说来惭愧，不翻查资料，还真是答不出这个“为何” 的缘由来呢！
翻看一些资料后，虽还是“不求甚解”，但也多少己有点“会意” 了。原来，这位“隐逸诗人之宗””--”陶渊明，原本是名将之后。虽家道败落，却也由祖上所遗大量古籍之便利而让他少小就成了个饱学之仕。难能可贵的是：他既读当时社会上流倡的《老》《庄》，也读当时社会上冷落的《论语》和《六经》，还读了许多文史及神话。于是乎，“猛志逸四海”和“性本爱丘山” 这两种志趣就从小便在他身上落地生根起来。而其所爱之“丘山”--因出身地之近水楼台--无疑是为庐山也！
为实现“猛志逸四海” 之志向，他也曾入世走了十三年的仕途，当过江州刺史王凝之的祭酒、江州刺史刘敬宣部的建威参军、彭泽县的县令，等等。其间最刺激的是曾经投身在桓玄门下当属吏，使他亲历了谋杀、篡位等黑暗，终而对仕途产生了绝望。
辞官归山野，去过“躬耕自资”的生活，自是“猛志逸四海” 无望后，“性本爱丘山” 的心志勃发之故。当然，不肯为五斗米折腰，拳拳事乡里小人--无疑是更为重要的心志之一。用其自述，即为：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。为此，他宁愿“晨兴理荒秽，带月荷锄归” ，“衣沾不足惜，但使愿无违” ，且至死坚持“ 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。 显然，对这种“晏如” ，就是叫今天的人们来看，也实很难坚持做到的！不能不让人十分敬佩其这种傲骨和气节！至于对他是开创中国“田园诗”第一人之类的评说，咱以为远不及对其坚守傲骨和豪气的肯定和传承--更为重要！当然，以崇尚“平淡自然“”、“质朴易懂”、“ 在平淡质朴中情景交融议论心志” 为主心骨的诗文艺术品，作为坚守傲骨豪气的衍生珍肴，也确是回味很深重的。
有趣的是：陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相同。尽管其原缘是自认为曾祖父曾是晋朝的宰相，因而她耻于在后一个朝代降低身份--似乎是自尊得清高。然正是她的淸高成就了陶渊明“晏如” 的绝配，使陶渊明“晏如” 举世成双！
所遗憾之处在于：对陶渊明更敬佩更引为知己的多为历史上的失意名士，或者说是名历史名士更多的是在失意时会更加崇敬陶渊明，李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾……无不如此！
其实，成功人士亦可引陶渊明为知己的，寻机效之，意境仿之，韵味定会更浓醇！豪放定会更坦然！
小隐隐山林，大隐隐于市，巨隐隐心境……
比起陶渊明来，咱可真是“何敢望贤，志不及也”--汗颜！汗颜！