文学比历史真实

出身草莽的朱元璋，他的画像有两种版本：一是宫廷版，宽堂阔额，五官端正；一是民间版，颚凸鼻凹，相貌实在不尽如人意。
“历史是胜利者的历史”，意思很明显，统治者往往会把不利于自己的历史抹杀掉。从前的我们，只知道汉高祖刘邦打败了楚霸王项羽，并且教科书中写的很清楚，刘邦任人唯贤，是民心所向，打下江山后休养生息，为盛汉打下了基础；而项羽烧杀掳掠，大失民心，后自刎于乌江。所以在那时的我们心中，对刘邦充满了敬仰，而对项羽嗤之以鼻。后来才明白项羽是真英雄，刘邦乃真小人，前后态度发生了一百八十度的转变。虽说朱元璋的相貌有待考证，但我更倾向于民间版，两个版本的差别也反映了“历史是胜利者的历史”这一句话。著名史学家司马迁仅因为如实在他的力作《史记》里记述领导—当朝天子汉武帝的功过，即引来领导的“龙颜大怒”，遭受了耻辱的宫刑，后他将这些史实巧妙地分述到书中的各处，才使之流传下来，让我们见识了汉武帝的“威严”。这也让我们知道了作为史学家的难处，就是不能随心所欲地畅所欲言。还有一句话是这样“历史都是假的，除了名字；小说都是真的，除了名字。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风、雅、颂”三个部分，“雅”多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大多是记述周贵族历史，歌功颂德的；“颂”多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲；只有“风”，描写了下层百姓的生活图景，如男女间真挚的爱情、人民的辛勤劳作，统治者对人民的压迫……从中，我们真真切切地感受到了那个时代人民的真实生活、情感，也只有风，成为《诗经》中永恒的精华。
纵观历代从《史记》到《明史》的《二十四史》，无一例外描写了王侯贵族的生活，描写了发生于统治阶级的重大历史事件，描写天子宠幸了谁，任用了谁，然而每一个朝代，用以支撑王国的却是广大的贫民百姓，谁去为他们作传，谁关心他们的生活，谁关心他们的情感，史学家们在他们身上花的笔墨实在吝啬，然而这也是因为他们只是统治者的“下属”，一个打工的，为了保住自己的饭碗乃至性命，不得不按领导的意思去做。
文学家则不同，他们大可嬉笑怒骂，而且是在作品里宣泄这种种情感。不仅如此，反观文学家们的作品，我们可以从他们的作品中找到作家的个人的影子。换言之，要了解一个文学家的思想情感、生活经历、时代背景，往往通过研究他的作品来得出答案。他是情深、情柔，还是情豪、情冷，都可一一得知。屈原的怀才不遇、李白的浪漫情怀、杜甫的沉郁顿挫、李清照的清新婉约、曹雪芹的感怀身世，了解了这些，我们同时也就了解了他们所处的社会环境。
有学者专从此方面，即一个作家有一个作家的文学，研究那些脍炙人口的名著到底属谁所作。如我们知道了《红楼梦》后四十回非曹雪芹所作，而为高鹗所续作，甚至他把曹雪芹所作的前八十回也做了篡改。再如人们怀疑莎士比亚的作品实为培根所作，当然也是有根据的，在此我不敢妄下论断，留待时间吧。
《后唐书》完整地记载了“安史之乱”的整个过程，然而，处于战乱之中的贫苦百姓的灾难、情感，有谁关注到了呢？“诗圣”杜甫泣血而成《三吏》、《三别》，告诉我们“安史之乱”给人民造成的伤害之深，灾难之重。
中国最后的封建王朝—满清，是中国历史繁盛的又一次高峰，统治者们自诩“天朝上国，物产丰盈”，实行闭关锁国政策，不接受西方文化，认为中国是世界的中心，必须接受“蛮夷”的朝贡，目中无人。然而真实的历史又是如何，生活在当代的我们已经清楚，那时的清王朝就像一根朽了心的大木头，只剩一层外衣了。

曹雪芹，一个生活在康乾盛世的世家子弟，历经了家族的起落，前后反差之大，令他看清了清王朝繁荣背后的腐朽，乃“披阅十载，增删五次”，终让“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的长篇巨著《红楼梦》诞生于“繁荣”的清王朝，统治者震怒，却屡禁不止，因为这才是真确的历史，无论如何也掩盖不住的光芒终将冲破层层禁锢，洒落人间。所以我们看到了《红楼梦》，看到了清王朝的衰亡，看到了统治者的可笑与无知。但愿这样的悲剧不会再次在历史上上演，因为我们看到的并不是完整的《红楼梦》，虽然我们每一个人都在心里有了一个完整的《红楼梦》，却始终不是真确的《红楼完梦》，是的，《红楼完梦》。