莲心
2012-02-21 15:38:48 发表
我是喜欢莲花的,无论是小荷才露尖尖角,还是菡萏香销翠叶残的时节,都是一样。她有美丽的外貌,更有高贵的品格。宋人周元公也是爱莲的,他曾赞莲:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
我总是执拗的认为,淤泥是爱着莲花的,就像落花一样,不是无情物,坠落,只是为了更好的保护正在盛开的花。
淤泥对莲花的爱是沉重的,她用自身成全了他的美丽、他的清高、以及他的傲骨。世间不乏这样的感情,比如母亲对儿女的爱,就像淤泥和莲花一样。那些平凡而伟大的女人们用她们的爱,她们的温柔养育儿女,浇灌出一朵朵属于他们的莲花。
这漫漫红尘就是清涟,有些人,沾染红尘便不舍,从而恋栈红尘无解脱。
还记得暮春时候,有一次在回家的路上看到路旁的玉兰已见凋零之势,却仍兀自挂在枝头不肯坠落,白色的花瓣已变成了蔫黄色,香味反而浓烈了些。
一朵花尚有恋栈之心,何况是人?人生有八苦,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴盛。我们每一个人都是在自己的哭声中来到这个世界,在别人的哭声中离开。一生中经历着老去之苦,病痛折磨,这些身体上的痛苦也许还可以抵御。
那么内心呢?
亲爱的人不能相聚,厌烦之人偏偏聚首。这世间不尽如人意的事情太多太多,只有拥有强大的内心才可以坚强快乐的走下去。当一个人放下执着的时候,他就像佛陀一样,是没有什么痛苦可言的。没有了执著而强烈的热爱便不会有爱别离之苦,怨憎会、五阴盛等等亦是相同。
但是我们又有多少人可以做到这样的洒脱,大都是沉迷于色相之中,看不透,悟不透。这样也好,经历过才懂得解脱的好。
在凡世修行求一个解脱,这件事情和莲花的一生是很相似的。
原谅我太爱莲花。我曾经希望自己能在死后化作佛前一朵莲花,可以聆听佛语。现在的我常常会想,也许我可以做一朵莲花,不用来生,不用死后,今生就可以。保持一颗纯净而真实的心,踏过红尘不着一丝尘,我也一样濯清涟而不妖。也许还会散发出传世的馨香,也能如莲般香远益清。
佛说:一切众生皆有佛性。
我们想要解脱尘世的苦,就要学佛。当一个人拥有佛教的修养后,那么他整个人都会改变,一个人改变了,他所处社会结构也就会跟着改变。到那个时候就没有什么能困住我们,让我们无法触摸到最真实的自我,换句话说,也就可以得到解脱了。学佛是要真实的,不要自欺欺人,不要明明放不开,偏偏要装作放得开。知道什么是好,就要跟进,融进去。要真的皈依进去,心不能离开佛祖,那么慢慢地就会成佛了。
周公以为莲为花中君子,我以为莲为花中佛性最盛者。
我总是执拗的认为,淤泥是爱着莲花的,就像落花一样,不是无情物,坠落,只是为了更好的保护正在盛开的花。
淤泥对莲花的爱是沉重的,她用自身成全了他的美丽、他的清高、以及他的傲骨。世间不乏这样的感情,比如母亲对儿女的爱,就像淤泥和莲花一样。那些平凡而伟大的女人们用她们的爱,她们的温柔养育儿女,浇灌出一朵朵属于他们的莲花。
这漫漫红尘就是清涟,有些人,沾染红尘便不舍,从而恋栈红尘无解脱。
还记得暮春时候,有一次在回家的路上看到路旁的玉兰已见凋零之势,却仍兀自挂在枝头不肯坠落,白色的花瓣已变成了蔫黄色,香味反而浓烈了些。
一朵花尚有恋栈之心,何况是人?人生有八苦,生老病死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴盛。我们每一个人都是在自己的哭声中来到这个世界,在别人的哭声中离开。一生中经历着老去之苦,病痛折磨,这些身体上的痛苦也许还可以抵御。
那么内心呢?
亲爱的人不能相聚,厌烦之人偏偏聚首。这世间不尽如人意的事情太多太多,只有拥有强大的内心才可以坚强快乐的走下去。当一个人放下执着的时候,他就像佛陀一样,是没有什么痛苦可言的。没有了执著而强烈的热爱便不会有爱别离之苦,怨憎会、五阴盛等等亦是相同。
但是我们又有多少人可以做到这样的洒脱,大都是沉迷于色相之中,看不透,悟不透。这样也好,经历过才懂得解脱的好。
在凡世修行求一个解脱,这件事情和莲花的一生是很相似的。
原谅我太爱莲花。我曾经希望自己能在死后化作佛前一朵莲花,可以聆听佛语。现在的我常常会想,也许我可以做一朵莲花,不用来生,不用死后,今生就可以。保持一颗纯净而真实的心,踏过红尘不着一丝尘,我也一样濯清涟而不妖。也许还会散发出传世的馨香,也能如莲般香远益清。
佛说:一切众生皆有佛性。
我们想要解脱尘世的苦,就要学佛。当一个人拥有佛教的修养后,那么他整个人都会改变,一个人改变了,他所处社会结构也就会跟着改变。到那个时候就没有什么能困住我们,让我们无法触摸到最真实的自我,换句话说,也就可以得到解脱了。学佛是要真实的,不要自欺欺人,不要明明放不开,偏偏要装作放得开。知道什么是好,就要跟进,融进去。要真的皈依进去,心不能离开佛祖,那么慢慢地就会成佛了。
周公以为莲为花中君子,我以为莲为花中佛性最盛者。
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