关于矫情

一件非常奇怪的事情——我们一向所追求的真诚往往都会在其表现之时显得无比矫情。真情的话语坦诚如无衣遮蔽的裸体，对于那些能够在心灵上与你达成一种奇妙的默契的人来说从来不会显得矫情，而在其他人看来则会有种油然而生的恶心感——尽管你确实做到了真诚相待。事实上，对这个问题的思考本身就十分矫情。
最为矫情的事莫过于无限制的内心情感的倾诉——那无异于将自己最为私密的东西给曝光于人。由于个体之间的独立性，没有人能够体会到你在那只属于你的那一瞬间所体会到的情感——因而这种交流只会让倾听者感到厌倦。事实上生活中我们也很少会进行这样的交流，但我们又无可否认内心那些躁动着的想法渴望着一个理解者出现。
在我看来，这个理解者的特征无非就是以下的表现：那人能够接受你严肃之时的正经，也能够被你那些无厘头的幼稚和傻乎乎的话语与行为逗得哈哈直笑；那人能够接受你突如其来的洪水泛滥的情感表达，也能够让你毫无尴尬地享受着沉默——最重要的一点，那人能够理解你那些别人无法理解的个人习惯——在这过程中不带一点的矫揉造作性——遗憾的是，这一切都只是我们内心中“矫情的幻想”。
由此我一直很欣赏哲学上的一个观点：悬置判断。在皮浪的怀疑主义那里表现为放弃争论后得来的“不动心”的宁静，在庄子的齐物论那里则表现为“物固有所然，物固有所可”的对事物各自价值的尊重。没有人能完全设身处地地去理解另一个人，由此我们能做的最多只是倾听，然后不对其做判断——如果可以的话，甚至要尽量避免倾诉——因为这种倾诉本身就会将倾听者推至判断者的境地。
由此与人交流时我很少会主动发表意见……熟识之后我会尽量以逗逼的方式去避免进入那些矫情的话题。甚至如果可以的话，我会尽量避免这种交往本身。我并不是一个有生活的人……虽然我试图让别人明白这点，但当我发现这个行为本身就十分矫情之后我就立马打消了主意。如果可以的话，我也宁愿一直聊着吃的，玩的，直到各自忙活各自的事情——仅此而已。学哲学的人也是人，他们也有七情六欲，他们也无可避免地会带着时代的烙印——他们并不都是想象中那中嘟囔着骇人的真理、面容枯槁的一本正经之人……遗憾的是思考人生这件事本身就是件矫情的事。
所以我一直试图寻找某种能够避免矫情的语言表达方式——在书面的文字表达中能够祛除那种让人起鸡皮疙瘩的感觉的的表达方式。目前可以确定的标准便是尽量避免过多的超验性词语的出现与修饰词的出现，还有就是要简短。
最重要的一点就是：学会隐藏自己的内心情感——如果有，那也不能通过本人的口中说出，否则就会变得矫情。