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作者:史遇春 (二) 在标明海棠的身份之后,诗人又着力写了海棠的情态,“数朵轻盈娇欲语”。白乐天写杨妃,用的是“梨花一枝”,唐寅写“拈花微笑”的美人,用的是“数朵轻盈”。“梨花一枝”,应对了杨妃的“玉容寂寞”,也写出了深宫高墙的形单影只,清泪暗垂。“海棠数朵”,有簇拥的闹,有聚合的暖,美人有伴,花容含笑。“轻盈”,既写出了海棠的情态,也暗含了美人的体态、美人的青春活力。“娇”字,就是花与美人的合体,花如人娇,人比花娇。这数朵绽放的海棠,不但娇美轻盈,最美的是,它们有灵动的花魂,看它们一眼,似乎就有悄悄的情话欲诉赏花人。其实,这也从另一方面说出了画工的高超技艺,数朵海棠,在画工的笔下,生动逼真,就如活物一般。 说到此处,那位“拈花微笑”的女主人公终于露面。这位女主人公被诗人称作“佳人”,也就是我们前文一直念叨的“美人”。看到“佳人”二字,让人不禁想到汉人李延年的:“北方有佳
作者:史遇春 (一) 闲来无事,说说以诗文擅名、画名更著,玩世不恭、才华横溢、大名鼎鼎的“江南四才子”之一,明人唐伯虎的一首诗: 《题拈花微笑图》明•唐寅(伯虎) 昨夜海棠初着雨,数朵轻盈娇欲语。 佳人晓起出兰房,折来对镜比红妆。 问郎花好奴颜好?郎道不如花窈窕。 佳人见语发娇嗔,不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前,请郎今夜伴花眠。 首先,我们必须清楚,这是一首题画诗。既然是题画诗,那么这诗必然伴有一副画。这幅画的主题是“拈花微笑”,画的作者是谁,无法确定。这画可能是唐寅自己描写,自己题诗;这画也可能是他人所作,请唐寅题诗。事实究竟如何,还有待方家考证。 因为无缘亲睹《拈花微笑图》的真容,所以,只能在这里发挥想象。看到“拈花微笑”,马上想到的就是“世尊拈花,迦叶微笑”,或者想到“观音大士”,这是第一念的条件反射。转念,既
作者:史遇春 甄士隐的出家,和开首的那些个“炼石补天”、“疯道人”、“癫和尚”多少有些联系。这是作者本身固有观念的流露。因为在作者而言,红尘之事,多少是受天命支配的。这个观念,不需要批判,不需要褒扬,以公正之心待之即可。我向来主张,对于彼时彼地发生的一切,我们应该设身处地换位思考。假如换了我等在那时作此书,是否能够在思想上达到作者的高度还是一个问题。甄士隐的出世,写来其实也很平淡,翻开中国的小说,这样的模式可以说是千篇一律。因为未脱窠臼就否定这一情节,自然会失之武断。甄士隐的出家不是一个孤立的事件,把它放在整部小说的大背景下审视,自然可以体味作者的深意与高妙。 为什么会出家?最常用的一个解释就是“看破红尘”。这话说起来很有些意思,因为我会去想,“红尘”到底是什么样的一个形状,怎么就能够“看破”。它是圆的?我会想到“破镜重圆”、“破锣”里的“破”字。它是一个整体?我会想到“丢一粒
作者:史遇春 (四) 大顺王朝有面子工程、政绩工程。为了这些工程,他们也有强行拆迁。看来,中国的强拆也是有历史可循的,如果这个也可以申请加入世界遗产名录,也是有些意思的。大顺皇朝将成都城内的街道做得有十几丈宽,路面平坦如镜、笔直如箭,可以同时容纳五十个骑兵并排行走。道路两旁的房屋有阻碍道路的,立即就拆毁。据说,当时拆毁的民居不下百万。 成都的四个城门,都由张献忠的心腹把守,城内的居民,是不容许出城的。城外的生意人要进城,会按照这个人年龄相貌,发放一个临时通行证,还要在左右脸上盖上同样的图章。等到生意人要出城的时候,先验证你左右脸上的图章;再验证你的临时通行证。有些人,因为天气热流汗,把脸上的图章印迹弄模糊或者弄没了,即使你有临时通行证也不行,你会被当成是奸细,带到大顺皇朝的衙门,进行严刑拷打,让你交代你的家小姓名以及你的家庭住址,然后将你本人割去头颅,将你的家属全部抓来,
作者:史遇春 (一) 大明崇祯甲申(公元1644年)年,是朱由检在位的第十七个年头,距今整整370年(本文写于2014年3月)。那一年的农历三月十九日,朱由检吊死在煤山,时年仅仅33岁。建立于洪武元年(公元1368年)的大明王朝在267年的岁月沧桑之后,轰然倒塌,呜呼哀哉! 由于交通及各个方面的限制,加之社会动荡,强盗丛生,三个月后,也就是当年的六月份,四川才得知崇祯皇帝的死讯。也就是在这个时候,流寇张献忠开始攻打四川的重庆(重庆被从四川分割出来,是非常近的事了)。没有几天,重庆便被张献忠们攻陷。当时的四川巡抚是陈士奇,他率领朝廷的军队与流寇们对抗。煌煌王师,竟然敌不过一群杂牌部队,可怜陈士奇被流寇活捉。流寇的喽啰们将陈士奇押去见他们的首领张献忠。陈士奇一见张献忠,破口大骂不绝。流寇们处理陈士奇的办法是:剁掉双手,砍下两足,挖去眼睛,割了舌头。陈士奇就这样在残酷的折磨中死
作者:史遇春 李贽《焚书》,有《读若无母寄书》,细读此篇,可以读到拍案叫绝、手舞足蹈的状态。 一位在家的妇人 一个守寡的老母 一封简单的书信 一些平常的言语 却能将佛法大意讲得动人心弦 却能将佛法大意讲得让人心悦诚服 …… 下面,就看看,这位母亲给自己做了和尚的儿子写了一封怎样的书信?这书信又是如何地讲说? 孩子啊!我一年比一年老了。 你八岁的时候,你的父亲不幸离世。从那个时候起,我就开始守寡,抚养你成人。 你有你的人生、你有你的选择。那时候,你要出家,我尊重你,遂了你的心愿。既然已经如此,我也就把一切当作天意了。 虽然你已经出家,但是幸好佛堂离家门不远,老人想念你的时候,也可偶尔相见。在你心中,大概认为自己是出家修行之人,已断了俗世的情缘;但是,在老人的心中,或许常常见不着你,但你住得离家近,所以,至少觉着母子的心是近的。
天下老鼠有几窝? 2019-01-19 12:26:30
作者:史遇春 新房子盖好已经两年了,老房子的记忆还会时时在胸中盘旋。虽然,老房子在三年前的连阴雨中倒塌地七零八落,但是,那里毕竟是j我长时间生长的地方,那里承载了生命里很多的重量,那里也烙下了太多过往思绪的痕迹。当日的老房子虽旧,但也有它的好:冬暖夏凉。当然,和所有事务的两面性一样,老房子也有它的不好,那就是:老鼠太多。 回家,不知是什么引起了话题,我问父亲:家里是否还有老鼠?父亲说:因为门道里有粮食存放,还是会有老鼠出没。虽然现在老鼠少了,但是,现在灭鼠的方法比以前进步了许多。买几贴粘鼠的硬纸板,放在老鼠要经过的路上,一粘一个准。去年在卖粮食之前,一共灭了五六只老鼠。父亲说,现在老鼠少了,都是单兵行动,不像以前,要么是“窝鼠”,要么是成群结队的“团伙鼠”,要灭,得费很大劲,不能“连窝端”或者不能“清除团伙”,那老鼠会把人祸害死。因为老鼠的繁殖能力太强,不几月,就是一大堆。就老
作者:史遇春 《清史稿》卷三百五十二·列传一百三十九《姜晟·金光悌·祖之望·韩崶[fēng]》里面,韩崶传中有一起上访案件,今天来说说,让大家见识一下满清时期的单案处理情况。 这个案件是在道光四年(公元1824年)被平反的,此时,美国建国还不到50年(48年,美1776年建国),距今正好190年整。 前文既然谈到了“平反”,那么,这个案件原来一定是“冤假错案”,既然如此,就从案件的原委说起: 话说当初,清政府治下的山西榆次县有一县民,此人名叫阎思虎。这个阎思虎,应该不是什么好人。阎思虎为非作歹时,强奸了一位名叫赵二姑的妇人。案件发生后,赵二姑一方将阎思虎告官。 当时的榆次知县是吕锡龄,他在审理案件的过程中收取了阎思虎一方的贿赂。因此,这个知县就逼迫赵二姑,让赵二姑承认这个案件不是强奸案,而是“和奸”。就是要人家承认,双方是自愿发生关系的,这个行为,说轻了,就是
那年春天的诗 2019-01-17 16:46:30
作者:史遇春 岁月如流水一般,匆匆从眼前飘过、从指缝滑落,澄澈、明净,没有印迹,不留渍痕。 读书的日子,算来已经结束近十年了,按“人生七十古来稀”的说法,十年啊,想想也是生命历程中长长的一段时光了。可是,每在记忆里、在梦乡中、在闲谈间……与往事、旧情、昔境邂逅,总是觉得,一切仍萦绕脑际、近在眼前、触手可及。 前此以往,从今而后,我总是断然地以为,厦大,应该是我人生中最美好的印记。陈子昂所谓“前不见古人,后不见来着。”在我,大概就是这种意境,生命中应该仅此一节吧。 芙蓉湖畔,即使脚步匆匆,那时,也忘不了看看湖水,瞧瞧湖中的游鱼。 那时候喜欢秦腔的兴趣正浓。秦腔的音乐声一起,真是浑身每个毛孔都是舒坦的——这不是夸张,这是亲身经验的事实。 那年春天,有一次,路过芙蓉湖,看见水中的鱼儿游来游去,忽然就念起肖玉玲《火焰驹》中的唱段来: “金鱼呀,金鱼呀,鱼儿
作者:史遇春 这个电影,开始看起来,没有一点意思。之所以在一点没有意思的情况下还继续看它,只是想看看钟馗到底是怎样的钟馗?魔是不是鬼?究竟是伏魔还是捉鬼? 先不说情节以及电影所引发的种种思绪。就电影本身而言,我觉得,其中最大的败笔就是钟馗变形后的样子、雪妖现形后的造型以及其间种种让人不舒服的各种魔鬼的模样。 钟馗变形后的样子,跟机器人差不多,没有半点活气,一点也不生动,不知道是水平差还是技术不过关。就我浅见,为什么不借鉴民间画作中钟馗的相貌,将其做得神态生动一些、将其做得通人气一些。那么一个干巴巴的机器人杵在那里,面无表情,异常死板,实在是不敢恭维。 雪妖就是一个冰块或者说玻璃刻成的透明人偶,比钟馗的“机器人”形象还不如。雪妖就要把她做成冰冻的雪雕体吗?同样,没有半点活气! 那个魔王,弄得跟一堆树枝捆在一起似的。在捆成堆的树枝零星部位点火、再让它动起来,这就是
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