修炼之道是勤奋与觉悟相结合 我们要把练武术看成是人生修养的过程，人活着除了满足温饱之外就是要修养自己的精神，当年刘少奇写了论共产党员的修养，刘少奇提出一个重要问题，解决温饱后要重视修养问题，这也是儒家问题。怎么修养？金庸的武侠小说中没有天生的大侠，没有人天生就武功盖世，大侠都是经过艰苦磨难的过程。郭靖非常笨，别人练一遍他要练十遍一百遍，但他反复练，一直练到功夫和身体成为一体成为一种本能。有一次洪七公教黄蓉“逍遥游”，黄蓉学一遍就会了，郭靖很羡慕让洪七公教他，洪七公说不适合郭靖。 郭靖靠的是勤学苦练，这很像我们人生的早期，我们人生早期要以勤奋为主，到一个单位工作的早期也是勤奋的过程，功夫不熟练的时候就要勤奋，读书、待人接物，都是勤奋第一。不是每个人都有聪明劲，有一句话叫“笨鸟先飞”，在我看来知道先飞就已经不是笨鸟，知道勤奋的人是很聪明的，聪明人才知道勤奋的重要性。但光有勤奋还不够 查看全文>>

仁者无敌是儒家思想 真正读过新派武侠小说会发现中国的武侠小说绝对不是弘扬暴力的。金庸的小说总是讲“冤冤相报何时了”，总是讲暴力不能解决问题，在武力上面有很多重要的东西。金庸有一部很不重要的小说叫《鸳鸯刀》，武林人士苦苦寻觅一对宝刀，因为宝刀上有天大的秘密，后来终于找到这对宝刀，秘密就刻在刀上，前面写着“仁者”，后面写着“无敌”。中国的秘密不是阴谋而是阳谋，我们的招数堂堂正正告诉你也没有用，知道了你也无法制服我。仁者无敌是中国的儒家思想，在阶级斗争过程中可以有斗争有暴力，但最高级的是“仁”。金庸小说中的主人公可能武功很高，但不是武功最高的，他的武功可能被怀疑，但这个人身上体现一种“仁义”的“侠义”的精神。 反面人物、邪派武功往往以阴谋出现，阴谋诡计可以得逞于一时，但在长时段内是不受欢迎是失败的，在长时段内强调“仁者”，讲仁义道德的人经常吃亏，但时间长了发现自己还是没有吃亏。人生有 查看全文>>

武侠小说提倡“内功”胜于“外功” 武侠小说的术语中有一个“内功”有一个“外功”。“内功”是现代词汇，古代并没有。古代武侠小说的背景是中国很强大，甚至是世界的中心，不需要强调内功，现代武侠小说忽然开始讲内功。 “内功”后来得到了武侠小说家的继承，到了金庸、梁生、古龙时代，一流高手一定是内功高手，令狐冲这样的高手除外，大多数的高手都是内在力量非常强大。我们看武侠小说出场的武侠人物，使用的是很奇怪的兵器的肯定不是高手，越是大侠拿的东西越简单甚至是赤手空拳，东邪西毒南帝北丐就是靠手而天下无敌。这后面包含的是儒家思想，中国人讲究靠内在修养去征服世界，而不是过多地依赖于工具。武侠小说中常写学了乱七八糟的花招后都没有用，因为无招可以胜有招，简可以胜繁，内胜外，这对于我们普通人的生活、工作具有极大的启示。你不要把武侠小说当成练武术的教科书去读，武侠小说内的功夫是不能练的，它是人生的一个象征，象 查看全文>>

读武侠小说有助提高人文素养 对于普通人，读武侠小说有什么好处？是有助于提高我们的素养的，我们整个社会提出要提高人们的人文素养。如何发展现代人，我们如何对待自己、对待他人、对待民族国家、对待全人类、对待自然界？这些的综合是我们的人文素养。 人文精神首先是人的精神，人文精神主要是指人性，主要是讲人兽之别。我认为人兽之别是人是有精神追求、有精神修养的。为什么人们越来越痴迷越来越疯狂于奥运会，四年一届的奥运会到底吸引我们的是什么？多进一个球少进一个球有什么大问题吗？我们是在质问我们的身体还能干什么，人的身体的极限在哪里。除了奥运会，能解答这个问题的还有武侠小说，武侠小说也能解答人的身体能干什么的问题。人不能通过肉体征服世界，人的肉体很差，但人伟大在是有精神的，人通过符号来征服世界，自从最早的人发明符号以后，世界注定就是人类的。 人文精神的发展是不平衡的，不是说文化先进的就一定能够 查看全文>>

谨以此篇博文，庆贺大福大贵的侯雨田先生光临本地球！ 演讲者：孔庆东（北京大学中文系教授） 演讲地点：廊坊市市民文化大讲堂 主办者：廊坊团市委 演讲者小传 孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。1964年生于哈尔滨，1983年自哈尔滨考入北京大学中文系。主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。 语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。 著有《47楼207》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》、《独立寒秋》等。 编者按 这是著名学者孔庆东教授应邀作的一次关于“武侠与人文素养”的演讲。按孔教授的观点，中国武侠文化反映的是中国人的人文思想和人文精神。比如提倡内功胜于外功、仁者无敌、勤奋与觉悟相结合、最高境界是为国为民等等。孔教授以幽默而浅显的方 查看全文>>

修炼之道是勤奋与觉悟相结合 我们要把练武术看成是人生修养的过程，人活着除了满足温饱之外就是要修养自己的精神，当年刘少奇写了论共产党员的修养，刘少奇提出一个重要问题，解决温饱后要重视修养问题，这也是儒家问题。怎么修养？金庸的武侠小说中没有天生的大侠，没有人天生就武功盖世，大侠都是经过艰苦磨难的过程。郭靖非常笨，别人练一遍他要练十遍一百遍，但他反复练，一直练到功夫和身体成为一体成为一种本能。有一次洪七公教黄蓉“逍遥游”，黄蓉学一遍就会了，郭靖很羡慕让洪七公教他，洪七公说不适合郭靖。 郭靖靠的是勤学苦练，这很像我们人生的早期，我们人生早期要以勤奋为主，到一个单位工作的早期也是勤奋的过程，功夫不熟练的时候就要勤奋，读书、待人接物，都是勤奋第一。不是每个人都有聪明劲，有一句话叫“笨鸟先飞”，在我看来知道先飞就已经不是笨鸟，知道勤奋的人是很聪明的，聪明人才知道勤奋的重要性。但光有勤奋还不够 查看全文>>

仁者无敌是儒家思想 真正读过新派武侠小说会发现中国的武侠小说绝对不是弘扬暴力的。金庸的小说总是讲“冤冤相报何时了”，总是讲暴力不能解决问题，在武力上面有很多重要的东西。金庸有一部很不重要的小说叫《鸳鸯刀》，武林人士苦苦寻觅一对宝刀，因为宝刀上有天大的秘密，后来终于找到这对宝刀，秘密就刻在刀上，前面写着“仁者”，后面写着“无敌”。中国的秘密不是阴谋而是阳谋，我们的招数堂堂正正告诉你也没有用，知道了你也无法制服我。仁者无敌是中国的儒家思想，在阶级斗争过程中可以有斗争有暴力，但最高级的是“仁”。金庸小说中的主人公可能武功很高，但不是武功最高的，他的武功可能被怀疑，但这个人身上体现一种“仁义”的“侠义”的精神。 反面人物、邪派武功往往以阴谋出现，阴谋诡计可以得逞于一时，但在长时段内是不受欢迎是失败的，在长时段内强调“仁者”，讲仁义道德的人经常吃亏，但时间长了发现自己还是没有吃亏。人生有 查看全文>>

武侠小说提倡“内功”胜于“外功” 武侠小说的术语中有一个“内功”有一个“外功”。“内功”是现代词汇，古代并没有。古代武侠小说的背景是中国很强大，甚至是世界的中心，不需要强调内功，现代武侠小说忽然开始讲内功。 “内功”后来得到了武侠小说家的继承，到了金庸、梁生、古龙时代，一流高手一定是内功高手，令狐冲这样的高手除外，大多数的高手都是内在力量非常强大。我们看武侠小说出场的武侠人物，使用的是很奇怪的兵器的肯定不是高手，越是大侠拿的东西越简单甚至是赤手空拳，东邪西毒南帝北丐就是靠手而天下无敌。这后面包含的是儒家思想，中国人讲究靠内在修养去征服世界，而不是过多地依赖于工具。武侠小说中常写学了乱七八糟的花招后都没有用，因为无招可以胜有招，简可以胜繁，内胜外，这对于我们普通人的生活、工作具有极大的启示。你不要把武侠小说当成练武术的教科书去读，武侠小说内的功夫是不能练的，它是人生的一个象征，象 查看全文>>

读武侠小说有助提高人文素养 对于普通人，读武侠小说有什么好处？是有助于提高我们的素养的，我们整个社会提出要提高人们的人文素养。如何发展现代人，我们如何对待自己、对待他人、对待民族国家、对待全人类、对待自然界？这些的综合是我们的人文素养。 人文精神首先是人的精神，人文精神主要是指人性，主要是讲人兽之别。我认为人兽之别是人是有精神追求、有精神修养的。为什么人们越来越痴迷越来越疯狂于奥运会，四年一届的奥运会到底吸引我们的是什么？多进一个球少进一个球有什么大问题吗？我们是在质问我们的身体还能干什么，人的身体的极限在哪里。除了奥运会，能解答这个问题的还有武侠小说，武侠小说也能解答人的身体能干什么的问题。人不能通过肉体征服世界，人的肉体很差，但人伟大在是有精神的，人通过符号来征服世界，自从最早的人发明符号以后，世界注定就是人类的。 人文精神的发展是不平衡的，不是说文化先进的就一定能够 查看全文>>

谨以此篇博文，庆贺大福大贵的侯雨田先生光临本地球！ 演讲者：孔庆东（北京大学中文系教授） 演讲地点：廊坊市市民文化大讲堂 主办者：廊坊团市委 演讲者小传 孔庆东，北大教授。祖籍山东，系孔子第73代直系传人。人称“北大醉侠”。1964年生于哈尔滨，1983年自哈尔滨考入北京大学中文系。主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。 语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。 著有《47楼207》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《空山疯语》、《独立寒秋》等。 编者按 这是著名学者孔庆东教授应邀作的一次关于“武侠与人文素养”的演讲。按孔教授的观点，中国武侠文化反映的是中国人的人文思想和人文精神。比如提倡内功胜于外功、仁者无敌、勤奋与觉悟相结合、最高境界是为国为民等等。孔教授以幽默而浅显的方 查看全文>>