一说到历史，到现在诸多学者总是摆出三点： 一、 学史可以明志 二、 学史可以爱国 三、 学史可以有所借鉴，明澈古今。 其实历史是一个很复杂的东西，它包含了一切的法门，有社会关系学，政治学，经济学，国际关系学，心理学，成功学……等等一系列的学科所组成的复杂的学问。蔡智恒说：“人类在历史上学到的唯一教训就是人类不能在历史上学到任何教训。”当然这句话不免有夸张，在小说中卖噱头的可能性。但是导致历史失衡的原因无外乎两个：历史是以人的角度来进行主观描写的，历史的方式传承方式。 从心理学的角度来说观察者会有所偏见，在现代心理学提出要标准化，要使用双盲法控制变量。（详见《心理学与生活》第20页人民邮电出版社）但是在千百年前的人们并没有如此深刻的认识，而等到人们有所认识的时候，历史的车辙早已不知驶出了多远。所以说我提倡在研究历史的时候一定要深入探讨，全面收

知道多久没有打开word，连城网的读者都等得翘首以待（夸张一点）。最近比较累了，没有看书没有观察，没有灵感，这就是我岁末年初的三无生活。时光是过的很快的，去年这个时候开始写《落樱花》不知不觉已经一年了。终于在无聊，无奈，无所适从之后再度在键盘山打下这四个字“孤单深巷。” 走在北方的小巷子里就会有这么一种感觉，干冷，鼻子是酸楚的，嗓子是干裂的，羊毛围巾也无可奈何这北风卷地，朔气欲来。双手深深的插入了口袋，整个人缩成一团。看到街上的奶茶急不暇择，扔下钱，抢了就走，只为尽可能多的保留一份暖意。总结我的人生就只有二字形容了——孤单。 照常在星期六下午要去图书馆自习，坐在将近一百年的老房子里，心都显得特别的幽静很淡然从容。不急不忙的扔入杯中一把茶叶，待热水缓缓地冲沸浸泡，看着一片片叶子有重新舒展，终于心安理得的拿出百十张卷子，埋头苦写直到日西斜，星又至才欲罢还休。本身这种

满江红•雨碎江南 江南雨碎， 月轻轻， 小楼独在。 秋风锁， 满江滔滔， 舫船悠悠。 江山如画秀可食， 江水似屏淡可饮。 谁知晓， 马蹄狂澜处， 战不休。 东晋风， 南朝寺， 嵇康琴， 后主词。 巍巍六和塔， 寒山钟声。 莫忘五代十国动荡， 铁马冰河今安在？ 皆成空， 还余二胡一把， 空独奏。

1：上天创造出生命，就是要让你亲眼看看，这个世界到底可以残忍到什么地步。 2：当神已无能为力，便是魔渡众生。 即便是魔，也要渡尽众生！ 3：这个世界上谁也救不了谁，人只能自救 4：每个人都有想要守护的东西.原来就算尽了力.有些东西仍无法守护。 5：有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了……在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。 6：只会哭的女人，永远只是废物。 7：你知道么？正因为懂得，所以才无情。 8：其实一直以来有很多话想对你说，到..到那边说个清楚吧。 9：相濡以沫，不如相忘与江湖。 10：因为你没有看出来，那是不同高度上的两片云——你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。 11：人心险诈，杀戮本来由世人自寻，为何却把恶名推卸到刀剑的头上。 12：碧落。黄泉。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这首清幽古雅的小诗不知道在中国人的嘴里传唱了多久；“黄发垂髫，并怡然自得”的家园又在中国人的梦乡徜徉了有几多时候。今天的我们翻开陶渊明的文章，来用心解读他。看到的是一腔苍茫太古的灵韵，看到的是不加修饰的赤子之心。他可以抱着无弦的琴弹得涕泗滂沱，天籁入心，松风和鸣，或许许在那么多的人里面只有陶渊明代表了魏晋风度。 先从这两句诗说起“采菊东篱下，悠然见南山”在王国维先生的《人间词话》里面把它作为无我之境的代表。什么是无我之境？就是以物观不着我之色彩。人们或许感叹，诗歌不就是情感的集中体现，怎么无我？因为在境界高的圣贤眼中，我就是自然，就是万物。也就是所谓的一切景语皆情语。陶渊明的境界就是心中氤氲着自然，唿吸凝哮成风声。肚子里孕育的是整个天地苍生，宇合星空。也就是我们哲学的之高境界——天人合一。或许按神学的角度讲，叫做上窥天道，与天同寿，没有一切

秋霜满地小薰残，望秋风，凋碧树，再上西楼，空空人散尽，踏歌击缶独看雨，丝微乱，多彷徨 几载血汗结成空，无人铭，独自怜，抚今追昔，心中有乱麻丛生，斜敛手，独去罢 信马由缰瞎写的，莫怪