评《孔子》评论及有关“孔子”的见闻录之二 (续1)

2.由《孔子》引出的质疑与胡导陈编的回应战

据新京报2010年01月26日《《孔子》亮相诚意获认可 导演编剧回应质疑》一文提的供资讯（摘要）称：

在短短一周的时间里，看过《孔子》的观众就有话要说了，下面是观众们对该片的反响，和电影主创导演胡玫和编剧陈汉的回应。

褒 片子有诚意有文化
《孔子》观影群体以30岁以上年龄为主体，观众普遍表示其叙事严谨，诚意可嘉。“创作团队改编如此有难度的人物的时候，并没有采用当今流行的戏谑和恶搞，这一点难能可贵。”一位四十多岁的中年人带着上初中的女儿来看《孔子》时如此评价说：“原本以为会很闷，却看到了一部很感动人的片子。内容虽然平淡，透出中国文化基因的触感。”......

疑 周迅成了跑龙套的？
电影中唯一一名女主角周迅在电影中的出场时间特别短，成了“大龙套”。周迅灵动妖媚，子见南子一场又深受触动，让观众眼前一亮，但随后南子就被孔子一句话折服，变勾引为尊敬，最终南子死去的时候，脑子里还闪回孔子的镜头，多数观众感到疑惑，就这么短短的两次见面，南子就爱上孔子啦？

此外，北京大学中文系教授孙钦善提醒说，“子见南子”的故事中，电影中表述为知音关系，并且援引了“好德如好色”的说法，这“色”字到底是“美色”的“色”，还是“巧言令色”的“色”，还是有不同理解的。而中国人民大学罗安宪教授则认为，南子出场时，镜头从脚拍起，把南子拍成轻佻之人，“南子是这样吗？这迎合观众的东西太多”。

回应 “子见南子”资料有限
这是没办法的呀，因为历史上对南子的描述就只有这么短。司马迁写的比较暧昧，孔子进到南子的行宫里，听到南子环佩叮当作响，但是在里面时间多长没有写，是谈了两句就走了，肯定没有过夜，因为子路他们在门外面等着。但是我们没办法照这么写，只能虚构，我们也没办法按照观众喜欢的那样照好莱坞的方式写，比如女主角进门，衣服就掉下来了，这样也不可以。所以我们设计了从诱惑到佩服，这样一个过程，感觉很有新意。(口述：编剧 陈汗)

疑 颜回之死并不感人
尾声处颜回为了救书简被冰雪冻死，成为电影中的情绪爆发点，但是观众却很少有人感动，相反觉得颜回死的不值。而据部分了解春秋历史的观众反映，颜回之死是虚构的，历史上颜回跟着孔子回到了鲁国。他们建议以后胡玫可拍一部十集左右的历史剧，“有了前后铺垫，孔子的一生才完整”。

回应 情节要为电影服务
颜回之死，我觉得是电影情绪的高峰，具有象征意义。颜回其实是回鲁国之后病死的，我们为了突出孔子终其一生，整理诗书礼乐春秋，对我国文化做出了极为重要的贡献，颜回捞书这个情节是刻意的，为了表现他爱护文化的一面。(口述：编剧 陈汗)

贬 台词为何古今混用
胡玫之前接受本报专访时曾表示要还原一个真实的孔子，要把孔子的光环从头顶上摘下来。不过，电影从孔子51岁方才写起，没有机会交代他圣人的一面，观众只能看到他落寞逃亡，于是会觉得很奇怪，他的弟子们为何要抛弃家人和他一起出逃？南子为什么会喜欢这么个落魄人？华南师范大学历史文化学院教授、二十四史研究中心主任李凭看过电影评价说：“孔子周游列国其实做了很多事情，所到之处，他都在宣扬自己‘克己复礼’的思想。但是，这些在影片中都没有很好地体现。”

此外，电影中的台词文白夹杂，既有“不在其位，不谋其政。”“吾未见好德如好色者”等文言文，也有一些俏皮的口头语，比如公山狃用“给个话儿吧”刺探孔子，孔子在朝堂上以同样一句话还以颜色，让全场爆发笑声，观众都说“孔圣人也很幽默。”

回应 分寸把握好就没有问题
我觉得现代古装戏最好能够文白夹杂，在朝堂上用比较文雅的语言，私下则用一些口语，比如孔子也会经常说“吾老矣”，翻译成现在的话说就是我老了，很生活很生动。我希望电影中有特别古雅的台词，比如“吾未见好德如好色者”这种，需要观众回家翻书去查的，也有一些白话，能够让剧情放松一点，不然太闷了，这是个分寸问题。(口述：编剧 陈汗)

贬 战争场面特技粗糙
《孔子》是一部投资过亿的大制作影片，但片中的特效场面却叫人直唿不过瘾，甚至有观众直接觉得可以用“粗糙”来形容。
“箭阵”场面很像《赤壁》，“军队”场面形似此前的若干大片，还有夹谷会盟，展现山后的兵力一段，甚至有点无厘头，还有片尾出现的“锦绣河山”则像一幅年画，不够考究，一些刚刚看过《阿凡达》的观众表示，对比太强烈了。

回应 特技不是我们的要点
特效特技其实是展现电影内容的一个方式，孔子的时代背景是在春秋，在那个时代，一切都很朴实，如果我们用太过浮华的特技，会让观众觉得不符合那个时代的整体背景，质感上也有冲突。
最主要的是大量的运用特效和我们制作《孔子》要体现的东西相冲突，大家看《孔子》是要看他在那个时代背景下的挣扎和思想的淬炼。 (口述：导演 胡玫)

又据新浪娱乐 2010年01月28日《胡玫独家回应《孔子》质疑：好片自然口碑相传》一文（覃覃/文）提供资讯（摘要）：

质疑一：国产片保护？影迷迁怒《孔子》

胡玫：文化保护政策很正常，片子质量看观众口碑

新浪娱乐：近日许多评论都谈及《孔子》与欧美影片的“竞争”，并有影迷因为《阿凡达》2D的下线而迁怒《孔子》，产生抵触逆反情绪，您对“国产电影保护”是怎么看的？对《孔子》的票房的预期是怎样？

胡玫：世界很多国家都有文化保护主义政策，都是非常清楚的，没什么好大惊小怪，我们自己的国家自己的政府当然要保护自己的文化，这很正常。这种现象(指影迷抵触逆反情绪)我也没见过，也不清楚，但我觉得真的没必要。《阿凡达》2D版上座率确实不如3D版的高，就算不是《孔子》的话，春节档那么多国产片要上，其他片子也要上啊，也要让档期啊，当然，这些都是按市场规律走，但现在也不是看不着了，很多地方你还是看到《阿凡达》啊。

我对数字的概念不是特别清楚，我是觉得四天达到4800万是很不错，可能还会越来越好，虽然有些人蹦来蹦去想尽办法诋毁这个片子，但影迷有自己的眼睛，都自己去看，看完自然口碑相传，我觉得好片就是好片，但其他方面的问题，就看吧。

质疑二：战争场面多余，人物思想体现有余

胡玫：春秋戏不可能没战争；专家看后明白不容易

新浪娱乐：现在的大片都少不了大场面，但有观众看完《孔子》后对里面的战争场面有讨好观众之嫌，认为影片所呈现的价值观不够深刻，建议不如多阐发下孔子的思想和这种思想的来龙去脉。您是怎么衡量现在观众对大片的需求？对于战争场面和人物内涵的体现怎么平衡？

胡玫：战争场面当然需要的，春秋时期就是战争不断，拍春秋的故事背景没有战争不就是胡闹吗，不可能的，那时候大大小小的战争不断，老百姓和农民都是战士，随时一招唿起来就要去当兵的，这是社会现实。

大家如果对孔子的思想和这种思想的来龙去脉有兴趣可以去看看书，有很多关于这个的书，可以学习啊，我觉得这样很好啊，通过这个片子更多地想去了解孔子的思想和这段历史，我觉得特别好。

我希望呈现的都在片子里呈现了，为什么有很多专家看完后觉得很不容易啊，就是因为他们懂啊，他们知道把这些拍出来是很难的。如果有觉得看不懂的，可以去翻翻书，学习学习就可以了，哪怕就上上网，网上都可以查到。

新浪娱乐：从张艺谋的《英雄》以来，不少观众对于文白夹杂的台词就开始意见不断，这次《孔子》在台词的运用上也遭到了一些反对声音，觉得“一会儿文绉绉，一会儿满口大白话，太突兀了，您对这个情况是怎么考量的？

胡玫：我觉得这是必然的，不可能都说古文，通篇都说古文谁看得懂啊！但你也不可能都说白话，都说白话的话，专家就该说我们没文化了，就变成纯粹雷人的台词了，那就不合适了，起码这次我们没有什么雷人的台词嘛。

质疑三：南子与孔子的情感戏是否必要

胡玫：是作为女导演对中国女性的关注

新浪娱乐：关于子见南子的这段情节一直让人很好奇，但现在的评论一般是认为周迅的戏份太少，来也匆匆去也匆匆，并且观众似乎不太接受两人在如此短暂的接触中，孔子把对方视为知音，而南子就此爱上孔子。编剧也承认说这一段跟历史可能有一点不符。您在对整个电影情节做取舍时，是怎么看待这一段戏份的？

胡玫：子见南子是历史记载，虽然字数不多，但作为这么大的片子，过了2500年了，今天的社会再缺少女人的话，觉得也有点遗憾吧，而且我是作为女导演，也是对于中国女性一种更多的关注，也有我自己的一个个人色彩在里面。南子这一段也是为了更好地塑造孔子的性格，由于影片始终是以孔子为主，所以对于南子的叙述也就是点到为止就可以了，所以编剧就设置了她的去世。

新浪娱乐：关于影片节奏，媒体在调查后了解到，一些观众在看完后表达的意见是，由于影片主要的戏剧冲突集中在了前半部分，令人感觉前半部分紧凑，后半略显平淡，您对于这些声音怎么看，您当初是怎么把握整个影片的节奏的，希望呈现出来的是怎样的效果？

胡玫：这个本来就是两段式的结构，前边讲的是他一段鲜为人知的从政的经历，后来正因为从政的失败转入他情感的低谷，才有了后来成就了这个伟大的思想家，这个基本上都是复合历史事实，而且他的生活本来就是两段式，前面是这样后面是这样，不是我们杜撰出来的两段式，你说前面节奏快，后面节奏慢，也有人觉得后面的才是舒服的，真正感动人心的是在后面，所以我觉得很难说什么节奏快慢，就根据你自己的感觉去看就好了。

质疑四：《孔子》特效受批，网友认为太粗糙

胡玫：我们希望做到最真实，但也要面对现实

新浪娱乐：关于特效，相比较好莱坞电影，特效似乎一向不是国产大片的强项，而《阿凡达》的热映也把观众的胃口撑得极大。这次《孔子》在特效方面也受到了不少批评，您怎么看待国产电影在特效上的运用呢？

胡玫：我觉得国产电影在特效上进步吧。而且我们这次的时间也比较短，不像一些片子有那么长的时间，我们没有那么多时间也没有那么多资金，这些方面虽然不那么尽如人意，但就再提高呗。我当然是很注重特效的，希望做到越真实越细腻越好，但我们也要面对现实。

质疑五：重回电影界即遭受舆论困扰

胡玫：争议是好的，只要不是低级的人身攻击

新浪娱乐：这部影片是您重回电影界的首部作品，正如许多国产大片一样，它也受到了许多质疑，您是怎么看待种种争议声音呢？

胡玫：我们在外面做宣传，看到的是另外一面，可能习惯上网的人有这样的说法，但我跑了几个城市，观众看完片子，给我的感觉都是很震撼的，而且他们很激动的，这些东西对于这个片子的票房没有特别大的影响，大家观影的热情还是很高。因为从我个人角度讲，大家都年轻嘛，都是自己，不必听信别人说什么，自己去看，有自己的想法就好。

南京放了七场，有五场我们都是放完电影后直接进去跟观众交流的，都很激动的，不知道这些意见是怎么回事，是不是看了也是问题，我也搞不清楚。

但引起争论引起关注就好，如果一部电影哗的就放完了，没有人议论，大家也没什么可说的，那更不好，如果大家都在热议，不管是批评也好，挑剔也好，不管是有知也好，无知也好，反正都很好，起码证明大家在关注这个事情，通过这个事情，仁者见仁，智者见智，大家去了解春秋时代，学习儒家思想，这就达到我的目的了。当初我们做这个片子，就是希望掀起这样一个儒家文化的关注的热潮。

我觉得争议是很好的现象，只要不要做低级的人身攻击就好，那就没意思了。

我的感言：

讲来讲去还是要怪胡导陈编，除非你们要标记的开片字幕是“本片将如实展现历史上真实的孔子生平经历”或诸如此类，不然就是故意引起不必要的争议，想借此引发人们有激情地去关注儒学?关注孔丘?不是一相倩愿，就是有点强差人意而会适得其反吧!何必呢？！标记明白，省是非，多好！

“子见南子“该场戏在胡导眼里还有“女权“情结，这点太出人意料，真是不说不知道，一讲吓一跳。不过该种“女权“情结的喧泻，究竟是对“唯女子与小人为难养也“这一圣训的抗议，还是对“唯女子与小人为难养也“这一圣训的讥刺?......太“八卦”，真叫人头晕。