2.由《孔子》引出的质疑与胡导陈编的回应战 据新京报2010年01月26日《《孔子》亮相诚意获认可 导演编剧回应质疑》一文提的供资讯（摘要）称： 在短短一周的时间里，看过《孔子》的观众就有话要说了，下面是观众们对该片的反响，和电影主创导演胡玫和编剧陈汉的回应。 褒 片子有诚意有文化 《孔子》观影群体以30岁以上年龄为主体，观众普遍表示其叙事严谨，诚意可嘉。“创作团队改编如此有难度的人物的时候，并没有采用当今流行的戏谑和恶搞，这一点难能可贵。”一位四十多岁的中年人带着上初中的女儿来看《孔子》时如此评价说：“原本以为会很闷，却看到了一部很感动人的片子。内容虽然平淡，透出中国文化基因的触感。”...... 疑 周迅成了跑龙套的？ 电影中唯一一名女主角周迅在电影中的出场时间特别短，成了“大龙套”。周迅灵动妖媚，子见南子一场又深受触动，让观众

参观由《孔子》引出的三大口水战 1.《素王孔子》的不争之争 从上文的“正式声明”里，我们一般就会注意到有一本影视剧本，其题目叫《素王孔子》。据孔健掌门讲“这是经过孔家后人研讨过的，并能经得起推敲，我相信对改动《孔子》电影有一定的帮助。” 但是，种种迹象表明：好象胡玫导演也不是很虚心，并没依孔健掌门之计改动《孔子》。而从《孔子》公映后的1月22日--3日，孔健掌门的要求：“立即做出积极处理，并立即停止其它一切有损于孔子形像的举动。否则，我们将在必要的时候不排除诉诸法律手段，以维护孔子“至圣先师”、“万世师表”的圣人形像”--好象也没变成实际行动。这就成了一场“不争之争”的口水战。 不知是还没“到必要的时候”之故，还是自家也觉得以法津手段护维孔子“至圣先师”、“万世师表”的圣人形像”该种想法太乌龙

3.四面八方的“乌龙”事 各种各样的评议，汇成九大争议案。据 《新调查：《孔子》九大争议档案 你如何处理？》（2010年02月03日）一文汇总，九大争议案是： 争议一：颜回不老的传说 争议二：孔子原来是孔明？ 争议三：孔子说“给个话啊” 争议四：春秋战争的规模 争议五：颜回舍生救书 争议六：“子见南子”的暧昧 争议七：卫灵公问政 争议八：孔子被困陈蔡以操琴明志 争议九：武子台大战，箭射不到孔子？ 我的评说： 其实，九大争议案都争得不得要领，主旨不明。如果弄清楚了一个要点，所谓的九大争议池就烟消云散了。 该个要点是：胡导演和陈编辑究竟打算为《孔子》打上啥标记？也就是讲，《孔子》一开场，我们应该看到的第一行字幕究竟是“本片所述纯属虚构”，还是“本片所述有虚构之处，敬请勿对号入座”，还是“本片将按历史史实再

2.胡导陈编“乌龙”事： 据2010年01月17日 新闻晨报 赵菊玲（文）《 胡玫回应《孔子》失实 质疑专家：我看是砖家吧》讲（摘要）： 【日前，正在《百家讲坛》录制《孔子是怎样炼成的》的孔子专家鲍鹏山炮轰电影《孔子》错的离谱：剧中人物颜回、子路和南子的死法与历史失实。昨日，导演胡玫在《孔子》的上海发布会上表示，这位专家是“砖”家，因为他完全不懂电影工业。 专家？我看是砖家！ 片中，子路为保护卫国小国君战死沙场，颜回为救孔子的书溺死在冰湖中，南子在卫国内乱中被谋杀。鲍鹏山指出：“子路和颜回其实都是在孔子回鲁国之后死的。颜回是因为太穷、营养不良死的，根本没有电影里死得那么悲惨。子路的确死在战场上，但是时间也不对。历史上卫国的太子的确想要谋杀南子，但未遂。后来太子还因此被逐出卫国，可电影里就这么把她搞死了？！” 对此胡玫回应说：“这位网友所称的专家，我看完全是砖

评《孔子》评论及有关“孔子”的见闻录之一：一场《孔子》引出的“乌龙”事。 先注明：“乌龙”因与“煳弄”谐音，故也只是把“乌龙”谐意为“煳弄”之意，没其他意思。 评《孔子》引出的“乌龙”事，实在不少，分录如下: 1.有关《孔子》欲抢《阿凡达》票房的“乌龙”事。 据2010.1.19（长沙）红网文讯:《内地多家影院证实《阿凡达》23日提前下线》（摘要如下）： 【昨日，一则“《阿凡达》将紧急停映”的消息在网上疯传，有网友将之与国产大片《孔子》即将上映联系在一起。 就此，本报记者向有关方面寻求求证。事实是，包括长沙在内的内地不少影院已经接到“内部通知”：从《孔子》上映时间(1月22日)开始，《阿凡达》2D(普通版)将统一下档，只保留该片的普通3D版、IMAX版。 爆料: 昨日上午，一则“《阿凡达》将紧急停映”的消息在网上疯传，网友纷纷转帖江苏无锡大世界影城出示的“

按：本文原收在我的qq空间，渔夫感言式，舟山话评说版本。现以普通话版本收入在下。 先注明：《孔子》是指由胡玫导演，有周润发、周迅、陈建斌、任泉等参演的那部故事片电影，“《孔子》评论”是指对此电影的评论，以及有关围绕该些评论而引申展开的“乌龙”碎事；“孔子”则指历史名星人物孔丘--姓孔名丘字仲尼--该位历史老人，以及以该位老人为原版而不断造圣不断更新的“孔圣人”。见闻录则指有关听说传闻及自己的随感记录。 再备注：近来有关《孔子》与“孔子”这件事情在中国及亚洲又引为热题，其起因可能就集中于拍《孔子》和看《孔子》，更可能转折于评《孔子》。评《孔子》，又多是必涉评“孔子”。由于历史容量巨大，众说纷争日久，早就有“尊派”与“反派”阵营在世，如今又立场分明起来，各讲各道理又互不肯相让。没办法，在中国好象一进入“评孔场”就必先要“站队”：非“尊”即“反”，没“中庸”立脚之地，实在有点很无奈。

自从《孔子》电影问世后，我关注了大量的评论文章，以及有关孔子儒学等的讲座，想写一点影评之类的文字，竟无从入手。后以评论的评论形式记录随想，竟也一时出不了境。呜唿，陷住了！ 不过，我始终还是确认：弄懂孔丘与孔圣人的根底，应是中国人的本份内之事，此事关传统、习惯的源头，影响太深远了。因此，继续探研，直至有个阶段性的结论，实为值得努力之作为。 记录探研脚印，尽管可能会显得歪歪邪邪，但毕竟是一届时期里自已对历史圣人的真实认知水平，值得留念。望此等记录，或可由有兴趣者一鉴，引金导玉，则瓦碎粉亦心愿足矣！

第一轮提笔玩文学创作，已是30年前的事了。当时也曾热情彼高，小说、电影和电视剧本都试着写了几篇。当时还是纸稿邮寄投稿时代。写了还真敢投寄，但大多回复“谢谢合作”。只有一篇寄给八一厂的改编本《月食》回了一句：“剧本改得很好，不知与原著作者联系过否？否则恐有版权纠纷，盼以诚相告。”于是回了一信相告：未经原著作者同意，只是一本习作，请指教。又接到一回信：继续努力，有自已的原著就好了！看此信后，很受鼓舞。欲从原创而起，却顿感功力太浅。书闻有一前辈对创作的指教是：生活、生活、生活！于是咬牙封笔，誓从30年后再开笔...... 如今，己是30年后了。拿起笔，写在了电脑屏上，再不用满桌废纸、一片狼籍了。然却诚惶诚恐、更小心亦亦起来：怎么写？写什么？...... 忽记起邱吉尔学绘画的趣闻来：二战后下台的邱吉尔决心学绘画。于是在一个清晨（或是旁晚？）他带着侩画要用的东西来到一湖边，支起支